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  • 禅的本体

    ，所以说“一切有为法不同”。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，这是举例来证明有为法之所以为有为法。布施是六波罗密当中的一种。六波罗密或者叫六度，是修菩萨道的菩萨所必做的功课。布施有三种：财施、法施、无畏...不要假借人工的。为什么佛陀要传留禅、净、律、密许多的修行方法呢? 譬如黄金产生于山石或泥砂中，它的颜色、坚密是天然的，不须要人工加以涂抹、捶击。须由人工将它从山石泥砂里挖出来，再用火来加以煅炼，成为纯净...

    南　亭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522753839.html

  • 无明是什么

    　　无明是什么 　　 善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道 无上法王（诸佛如来）有大陀罗尼法门，叫做圆觉。能够生出一切真如、菩提、涅槃、波罗密。教导菩萨，一切如来最初的时候都是依靠清静觉照，永断无明，才得成佛道 【法王】（术语）佛于法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰：‘我为法王，于法...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452775214.html

  • 修忍辱，会不会让别人觉得你“好欺负”？

    特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅盘彼岸。要度过生死苦海，就要靠波罗密才能到达涅盘彼岸，即...人际关系 8、忍辱能得相好庄严 三、如何修忍辱波罗密 1、要相信因果。因果是佛法的基础理论，也是佛法的核心。如果我们不懂得因果，就不算真正明白佛法。如果不相信因果，就不可能得到佛法的利益。一切都应从因果上来...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325380486.html

  • 一念心是身心世界的模具：达照法师

    宗的二祖慧思大师四次中毒，非常严重，但是他专心只念摩诃般若波罗密，本来是口吐白沫不省人事，但他因为专心念这句摩诃般若波罗密，居然都好了。虽然外面的毒品的材料已经提供给他了，可是他这个模具进行了改造，他...

    达照法师

    身心世界|达照法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/102505325599.html

  • 佛教的智慧学——般若

    同等。根据《大智度论》解释，般若的意思是“无上智慧”、“无比智慧”、“圣深智慧”，无有胜者。它是通过修习八正道，六波罗密等，而显现之真实智慧，也是修习四禅八定而得来的直觉的智慧，明照法界，洞达真理的智慧...的词汇很多，如“涅盘”、“波罗密”、“叁藐叁菩提”等等。“般若”本是智慧的意思，但为了保持其殊胜的意义，故没有译成中文。 　　我们平常所说的聪明是一种分别的能力，是一种理解的能力，是一种认识的能力，它...

    广 兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644492.html

  • 种种魔境之对治

    一切的所作所为都要忍辱，不能生起讨厌的心、怨恨的心、不甘愿的心。忍辱波罗密，六度里面的忍辱，是可以证到“空”的果位，所以要悟空，非得依忍辱波罗密不行。在末法时期要修证有成，最好的法门是忍，忍一切世俗的...成堆后，心的力量就增强。 　　(五)、“忍辱波罗密为依归，以金刚为体，久而久之，怨亲魔境可灭矣！” 　　“六度波罗密为依归” 　　布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六度波罗密都可以度到彼岸，但...

    佚名

    |对治|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1047312530.html

  • 藕益大师：梵网经忏悔行法

    诸世尊。过去未来佛。所行菩萨道。我今愿修学。具足波罗密。成就六神通。度脱诸众生。证于无上道。了知诸法空。无相无自性。无住无表示。不生亦不灭。又如大仙尊。善了于无我。无补特伽罗。乃至无寿者。于诸布施事。不执我我所。为安乐众生。施与无悭悋。愿我所施物。不假功用生。观察了知空。具施波罗密。持戒无缺减。得佛净尸罗。以无所住故。具戒波罗密。忍辱如四大。不生分别心。以无嗔恚故。具忍波罗密。愿以身心力。发起大...

    藕益大师

    |忏悔|梵网经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/0849334657.html

  • “心经”文句阐幽

    无余义。奘译本以外，其余七译，无论广晷，所表诠者，唯是一心。　　佛在宣说大般若经时，开宗明义，即说：　　“为诸菩萨说大般若波罗密多相应之法，有情闻者，必　　得无上正等菩提。”（大般若波罗密多经）初分缘起品第一　　之一一。） 　　在初分相应品中：　　“舍利子白佛言，世尊，修行般若波罗密多菩萨摩诃萨，　　与何法相应故，当雪与般若波罗密多相应?佛告具寿舍利子　　言，舍利子，修行般若波罗密多菩萨...

    沈九成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262563774.html

  • 相对真理与绝对真理（1）

    今天在这儿最后一次开示，所以非常高兴在这儿谈波尔波罗密。波尔波罗密也叫“巴嘎瓦地”波罗密，他的意思是诸佛之母的意思。我们有时候称他为伟大的母亲。当说母亲的时候，我们不要想多一定是指女性，我们说他是诸佛之母，是因为过去现在未来，诸佛都是由“波尔波罗密”得道成佛。　　在波尔经里讲，要得到开悟，开悟有三个层次，不管你哪三个层次的开悟，都要修学波尔波罗密。如果不修学波尔波罗密，就对一切法相不能够了解。所有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011258573.html

  • 忍辱的重要性及其功德

    　　我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度过生死苦海，就要修波罗...，要我们忍一忍，平时不能忍的都应该忍。我们能够修忍辱波罗密，就不会犯戒。净空大师也说：“戒就是忍。”就是要求我们不该做的不做，真能忍的人才能认真持戒。能够很好地持戒修行，才能得定力，才有禅定的功夫，...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19045034590.html
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